"نجمة الصبح" تسكن نهارات يسرى شحادة

 ألهب الشوق لقرية الكفرين المدمرة، قضاء حيفا، حنين اللاجئة الثمانينية يسرى محمد شحادة، وراحت تقص تفاصيل طفولتها وبيتها، ومسرح ألعابها، ولحظات النكبة المرة.

ورسمت خلال الحلقة (56) من سلسلة (ذاكرة لا تصدأ) لوزارة الإعلام في محافظة طوباس والأغوار الشمالية، واللجنة الشعبية للخدمات في مخيم الفارعة، المشهد الذي لا يفارقها، فقد كان والدها يدللها، ويجعلها تعتلي الجمل الذي يلتصق بالأرض بجوار عين البلد، ليرتوي قبل أن ينهض.

تقول: كنت طفلة في السابعة، وحرصت على الذهاب إلى عين البيادر المخصصة للشرب، وقتها كانت البنات الأكبر منا يحملن جرار الماء على رؤوسهن، وكنت أضحك حين تقع الجرة وتنكسر مع الصبايا قليلات الخبرة في حمل أوعية الماء المصنوعة من الفُخّار، أما أنا وبنات جيلي فحملنا المشربيات الصغيرة، وذهبنا للعين لنجرب حظنا، ولنتعلم وضع الجرة على الرأس.

ووفق ما تحفظه شحادة وأهالي قريتها، فإن قريتهم تعني بالتسمية القديمة (نجمة الصبح)، مثلما حملت أراضيها أسماء: الحواكير، والمرشقة، وتلة الزعترة، وأم القرامي، وطريق العرب الذي كان يربط القرية بمرج ابن عامر ويافا، والبيادر، وبئر خميس، ووادي البزاري، وعين البلد، ووادي العرائس، ووادي الحنانة، والمجنونة، وخلة النتش، وأم اليتامى، ووادي العرايس، وعين بكر، والمنايص، وخربة اللويبدة، ودير الهوى، وغيرها.

أبصرت الراوية النور عام 1937 كما تفيد بطاقة هويتها، ويعلق بذاكرتها طريقة بيع العجوة وتخزينها في البيوت بوعاء سمي (زمبيل تمر)، فيما امتلك والدها بيتين، الأول من حجر وطين والآخر بقناطر، وكانت طيور السنونو والعصافير تعشعش في أعالي النوافذ، في حين لم تمتلك عائلات القرية كلها الأحواش التي تحيط بالمساكن.

تتابع: لم أذهب إلى مدرسة القرية، وعرفت من أمي (تمام الياسين) أنها للصف الرابع فقط، ومن يريد أن يكمل فعليه العيش في حيفا، التي كنا نذهب إليها، بباص يصلنا في الصباح ويعود بعد الظهر.

وتستقر في ذاكرة شحادة بقالات القرية الصغيرة، حين كان أحمد ألسعد وأمين اعلي وغيرهم يقبلان البيع بالمقايضة، فيأخذن القمح والبيض مقابل البضائع. بينما كانت البيوت مقسمومة لقسمين، تأخذ العائلة الأول المرتفع، وفي قاع البيت تضع الماشية، وتصعد في درج صغير للبيت. وانتشرت في الكفرين عدة بيوت امتلك أصحابها العلية (بناء مرتفع يصعد إليه بدرج).

وما يقوله "الكفرينيون" أنهم سمعوا شبانًا دخلوا إلى عين البيادر القديمة من أيام الرومان، وشاهدوا نفقًا، ومشوا فيه إلى أن انطفأت نيرانهم، دون أن يصلوا نهايته، فعادوا وسكنهم الخوف.

وتوزعت عائلات الكفرين على: سرحان، والغول، وخليفة، والعسوس، ونعجة، وعبد الجواد، والحاج يوسف، وأبو لبّادة، وأبو سرّيس، أما مختار البلد فكان أديب أبو نجمة، الذي كان من حيفا، بينما كان إمام المسجد الشيخ عبد الله الأحمد، ونعيم دروزة مدير المدرسة من نابلس، ومعلم من عكا.

وتكونت عائلة شحادة من الأبناء: أحمد، وعبد الخالق، ومصطفى، بجوار الشقيقات: زينب، وسعده، وآمنة، وجميلة، ويسرى، وميسر، وحليمة، قبل أن تبعدهم النكبة عن بيتهم وقريتهم، وتصادر فرحهم بألعاب (السبع حجار) و(الحجلة). فيما اشتهرت الكفرين بالزراعة، وبخاصة الحبوب والحنطة والذرة البيضاء والملوخية، ولكنها تميزت بالفجل الذي كان يتضخم كثيراً ويتجاوز وزنه 2 كغم، ويذهب إلى أسواق حيفا. وشاعت الجمال، التي كانت تستخدم لنقل البضائع، فيما كانت معظم الطرق ترابية.

واستناداً إلى الموسوعة الفلسطينية، فقد احتلت العصابات الصهيونية القرية في 12 نيسان 1948. وتفيد سجلات جيش الإنقاذ أن القوات العربية انسحبت في اليوم التالي من منطقة تقع غرب الكفرين تماما. وكان هجوم فرقة "البلماخ" على القرية جزءا من عملية شنت بعد معركة (مشمار هعيمك).

واستنادًا إلى صحيفة (نيويورك تايمز), فإن رئيس الوكالة اليهودية, دافيد بن غوريون, وقيادة (الهاغاناه) عندما رفضا عرض جيش الإنقاذ العربي وقف إطلاق النار في هذه المعركة, قررا أيضا مهاجمة نحو عشر قرى مجاورة للمستعمرة وتدميرها, من بينها الكفرين التي كانت أكبرها. وذكرت الصحيفة نفسها في 12 نيسان نقلا عن إذاعة الهاغاناه, إن الكفرين كانت خامس قرية تُحتل من بين القرى المحيطة بمشمار هيعمك.

ويسرد المؤرخ الإسرائيلي بني موريس أن القرية دمرت جزئيًا خلال احتلالها, لكن التدمير النهائي تأجل أسبوعًا لخطة "البلماخ" القاضية باستخدام القرية لتدريب الوحدات على القتال في المناطق المبنية. وفي 19 نيسان أعلمت هيئة أركان "الهاغاناه" بأن تدريبات فرق المشاة على القتال في المناطق المبنية أجريت جنوبي "مشمار هعيمك" وشرقها, وعند انتهاء التدريبات دُمرت الكفرين عن بكرة أبيها.

تنهي شحادة: خرجت وصديقتي نهلة شاكر إلى العين قبل غروب الشمس، وبعد وقت قصير شاهدنا الناس تخرج إلى اللجون القريبة، فمشينا معهم، وبتنا الليل فيها، ثم عدنا إلى الكفرين، وبعد ثلاثة أيام خرجنا من بيتنا مرة أخرى، وأقمنا فترة في أم الفحم، وطردنا منها، واستقر بنا الحال في مخيم الفارعة، ولا زالت الكفرين في دمنا.

بدوره، أشار منسق وزارة الإعلام في طوباس والأغوار عبد الباسط خلف إلى أن الوزارة تُطلق للسنة الرابعة خمسة برامج أقدمها (ذاكرة لا تصدأ) الذي لا يكتفي بسرد النكبة، بل يعيد بناء القرى المدمرة بكل تفاصيلها. كما تشرع في (كواكب لا تغيب) الخاص بإعادة كتابة الحكايات الإنسانية لشهداء انتفاضة الحجارة. مثلما تواصل (أصوات من طوباس) نقل تجارب ونماذج تعكس ألوان الحياة وتجاربها في المحافظة. وسبق أن أطلقت مطلع العام سلسلة (نور) بالشراكة مع وزارة التربية والتعليم العالي لنشر إبداعات تربوية، وتسليط الضوء على مبادرات ومؤسسات تعليمية لافتة. فيما يوفر( قضية ومسؤول) المشترك مع جامعة القدس المفتوحة همزة وصل بين المواطنين وصناع القرار؛ للمساهمة في حل قضايا حياتية وخدماتية عالقة.