في ظلال أعلى سارية علم - موفق مطر

على رأس أعلى تلة في بلدة عقربا الفلسطينية حيث يمكننك مشاهدة محيط نهر الاردن وجبال المملكة الاردنية الهاشمية شرقها وعمق ارض الوطن غربها وشمالها وجنوبها كان لنا شرف الوقوف عند أعلى سارية علم, وفي ظلال اكبر نسخة من علم فلسطين يرفرف في فضاء البلاد, يوم منحتنا بلدية عقربا شهادة مواطنة مع اكثر من 20 شخصية وطنية فلسطينية، حيث جسدت البلدية مبادرة الأب مانويل مسلم, ولم نكن نعلم بعد انتهاء الاحتفاء بمعاني الانتماء الوطني, أننا على موعد مع يوم وطني بامتياز في عقربا ذاتها بعد اقل من أسبوع..الانتصار بالفرح، على الشقاء والآلام, موعد مع الانتصار بالحياة على الموت, والمحبة على الكراهية, والمودة والرحمة على شيطان الغريزة والخصام.

لكل فرد في المجتمعات الانسانية ابداعاته في التعبير عن حبه للوطن,  وتأتي فردية او جمعية, عفوية او منظمة، لكن الأهم جوهرها الجميل على درب الحق وهدفها الخير والسلام للناس أجمعين.. فالفدائي المقاتل، المناضل الشهيد او الأسير فاز بجائزة حب الوطن على طريقته, كما يسعى فلسطينيون آخرون للفوز بحب وطنهم حتى وان تشرق أنوار ميلادهم على أرضه, فحب الوطن فطرة إنسانية, لا تحتاج إلى تعلم, وإنما تعليم, وهل من علم أثمن من الجود والتضحية بالمال بعد الافتداء بالنفس ؟!.

لاحظت غلبة لهجة خليجية نوعا ما في كلامه, لكن حين سألت عنه قيل لي: انه أبو فيصل, المهندس سليمان بن عايش ابو لحية, رئيس مجلس إدارة مؤسسة الشريف عايش ابو لحية لخدمة المجتمع, المتكفل باحتفالية العرس الجماعي لـ 120 زوجا من محافظة نابلس، فاصبحت فرحتنا مزدوجة, الاولى مع الأزواج الشباب الذين سينضمون إلى مجتمع المستقرين والمستقلين عاطفيا, أن رجل اعمال فلسطيني مغترب, أي لا مصلحة مادية او سياسية له, أو أي من مشتقاتهما وراء هذا العمل الوطني بامتياز, فالرئيس التنفيذي لشركة ( بوان ) يزور وطنه بعد اغتراب, فهنا في فلسطين في عقربا جذوره, رغم انه مولود منذ 47 عاما في عمقها العربي.

لا يُسأل النبلاء عن اعمالهم ومشاريعهم, فعناوين رسائلهم ونظراتهم ورؤاهم الاجتماعية والوطنية, القصيرة والبعيدة المدى, تسبق تفاصيل ومضامين مخططاتهم، فالتكفل بعرس 120 زوجا من العرسان وكل مستلزمات الضيافة والاحتفال, يؤكد نبل الهدف، فالتنمية الاجتماعية والارتقاء بالشباب, وايجاد الحلول العملية المباشرة الناجعة لمشاكلهم عمل وطني بامتياز لا يقل شأنا عن عمل مؤسسات الحكومة المعنية وحسب, بل يدخلهما في منافسة المستفيد منها اجيال المجتمع الصاعدة, وهذا دور كنا قد كتبنا فيه عدة مقالات, اما وان النبل في العمل الوطني ترتفع مناراته كمؤسسة الشريف عايش ابو لحية لخدمة المجتمع, فان من حق النبلاء توجيه سفن الوعي المجتمعي الفردي والجمعي الوطني نحو هذه المنارات, للرسو واستلهام التجربة, وكيفية انعكاس الفائدة على الشعب وقضية الصمود, والمقاومة الشعبية السلمية، والحرية والاستقلال والبناء والتقدم.

لاحظنا مصطلح (خدمة المجتمع) وليس (الخيرية) كما دأبت الكثير من الجمعيات او المؤسسات على تسمية نفسها, وهذا لعمرنا نضوج وتطوير متقدم لفكرة توظيف المال الخاص في الشأن الوطني العام, فيصبح جزءا من العمل العام لخدمة المجتمع كواجب تطوعي, بالتوازي مع الفرض المتوجب على الحكومة.. وان كنا لا ننفي حسن وصدق نوايا اصحاب الجمعيات والمؤسسات الخيرية.

اعجبني قول المهندس ابو فيصل في لقاء مع وكالة الأنباء الفلسطينية "وفا" بأن مؤسسة الشريف عايش أبو لحية، تتبنى مبادرات تحقق أهدافها كتأسيس مشاريع تنموية، وتشجع وتنمي ثقافة المسؤولية الجماعية، وتنمية قدرات الشباب التطوعية.

رئيس مجلس ادارة مؤسسة الشريف عايش ابو لحية نموذج لا يفكر باستخدام المال ( لمآرب اخرى)، كتضخيم وإظهار الذات وحملها على ظهر أعمال الخير كما يقولون, وإنما لتنمية وتطوير المجتمع, وتحديدا الشباب, ما يعني تبديد صورة سلبية, غمرتها اشكال التفريط والتبذير لإظهار الذات على حساب المجتمع, حتى وان كان المستفيدون من المجتمع ذاته, فهذه المبادئ التي تتبناها مؤسسة الشريف ابو لحية وتطبقها, يمكن اعتبارها بمثابة أسس صلبة ومتينة وعريضة لبناء مجتمعنا, فيرتاح ضمير الميسور بالمساهمة الفعلية في بناء المجتمع, كما ساهم أبناء الفقراء والميسورين أيضا في التضحية والفداء من اجل حرية المجتمع.

ما زلنا مؤمنين بإخلاص وحب اصحاب رؤوس الأموال الفلسطينيين لوطنهم, ما دام (الشريف عايش), وما دمنا نفكر بالانتصار على الموت والأحزان بالفرح.