فتوح: بدء التحضيرات لاستكمال انتخاب أعضاء المجلس الوطني في دول الشتات    الاحتلال يمنع مزارعين من حصاد أراضيهم في سالم شرق نابلس    محافظ الخليل: أعمال لجنة الإعمار والترميم في البلدة القديمة تعزز صمود المواطنين وتحسن ظروفهم    دائرة شؤون القدس: الاحتلال يوظف الهدم لإعادة هندسة الواقع الديمغرافي في القدس    الرئيس يتسلّم التقرير السنوي للنيابة العامة لعام 2025    73,035 شهيدا و173,368 مصابا في قطاع غزة منذ السابع من تشرين الأول 2023    في ثاني استهداف لمركبة خلال ساعتين: استشهاد مسعف وإصابة آخرين في قصف الاحتلال مركبة غرب خان يونس    بعد هدم منزل وبناية سكنية: إصابة برصاص الاحتلال في كفر عقب شمال القدس    الاحتلال يقتحم أرض بطريركية الروم الأرثوذكس في سلوان    باكو: وفد من المجلس الوطني يشارك في مؤتمر اتحاد مجالس الدول الأعضاء بمنظمة التعاون الإسلامي    استشهاد فتاة وإصابة آخرين في قصف الاحتلال وسط مدينة غزة    محافظة القدس: دعوى استعمارية بمليون ونصف شيقل ضد عائلة الرجبي في بلدة سلوان بمدينة القدس    الاحتلال يصعد عدوانه في الضفة وغزة: 3 شهداء بينهم طالبة وهدم منازل في القدس وبيت لحم    الدولار على استقرار مع انتهاء الجولة الأولى من المحادثات الأميركية- الإيرانية    قطر تعلن عن 18 مفقودا و54 مصابا جراء الانفجار برأس لفان  

قطر تعلن عن 18 مفقودا و54 مصابا جراء الانفجار برأس لفان

الآن

واجبي أن أتعلم أهم بكثير في العالم المعاصر من واجبي أن أدرس - منير فاشه

هناك فرق شاسع وجوهري بين "واجبي أن أتعلم" و"واجبي أن أدرس". الواجب الأول يضع المسؤولية عليّ شخصيا حيث تنبع من دافع ذاتي يرتبط ببقائي وعافيتي وعافية الطبيعة والمجتمع من حولي، لا من سلطة خارجية؛ بينما يرتبط الواجب الثاني بمؤسسات ومهنيين مرخصين، ما يجعل مرجعيتي سلطة خارجية ترتبط بالسوق والاستهلاك. في حرب 1967 كنت أدرّس رياضيات في كلية بيرزيت وكانت أمي الأمية تخيط الملابس. اكتشفت عندها الفرق بين معرفة لها قيمة نفعية في الحياة ومعرفة لها قيمة تبادلية في السوق. أخبرنا رئيس الكلية بعد الحرب أن من الصعب التكهن بما سيحدث، ولن يستطيع أن يعدنا بشيء بالنسبة لوظائفنا. اكتشفت لا أحد يحتاج لرياضياتي إذ لا قيمة لها خارج مؤسسات، بينما استمرت والدتي في عملها إذ أن معرفتها مفيدة في الحياة ومطلوبة بغض النظر عن الظروف. كذلك الحال بالنسبة لمزارع يزرع ليأكل (أي توجد لمعرفته قيمة نفعية) مقابل مهندس زراعي تحتاج معرفته إلى وزارة أو مؤسسة تتوافق مع معرفته التبادلية. الاختلاف في الحالين يكمن فيما إذا كان الشخص يستعمل أصابعه أو لا يستعملها؛ أي، بين معرفة ترتبط بفعل ومعرفة ترتبط برموز ومصطلحات. معرفة والدتي والمزارع تحتاج إلى أصابع، بينما معرفتي ومعرفة المهندس لا تحتاجان إلى أصابع – إلا إذا قررنا أن نتحرر من هيمنة الأقفاص عن طريق استعمال أصابعنا واستعادة حكم ذاتنا. هذا لا يعني أننا لا نحتاج إلى جامعات بل يعني أن علينا أن نميّز بين معارف قيمتها نفعية ومعارف قيمتها تبادلية. هذا ما نحتاج أن نتحادث عنه وليس نواحٍ  دعائية أو استهلاكية مثل جودة التعليم والحق في التعليم والتميز والتفوق وتحسين التقييم دون أن نلغي التراتبية التي هي مصدر تمزيق الإنسان والمجتمع.

 

"واجبي أن أتعلم" أهم بكثير من "واجبي أن أدرس" في العالم المعاصر بسبب التخريب الذي يحصل للحياة على أصعدة شتى: ما يدخل أمعدتنا وعقولنا وإدراكنا ونفوسنا ومشاعرنا وعلاقاتنا، وما يلوث الهواء والماء والتربة، وما يسلبنا مقوماتنا وقدراتنا البيولوجية – تخريبٌ يتم من قبل مهنيين وأكاديميين وعلماء وخبراء ومؤسسات وشركات ومنظمات عن وعيٍ وتصميم. لذا، هم ليسوا المرجع في حمايتنا، ما يعني أن علينا القيام بذلك بأنفسنا؛ هي مسؤولية أساسية على الصعيد الشخصي والجمعي، ما يجعل واجبنا للتعلم ضروريا لحماية أنفسنا ما يمكن أن يضر بنا، والذي يشمل معرفة تخريب العلوم للحياة. لا أعرف كتابا مقررا في العلوم في أي دولة يذكر التخريب الذي تقوم به العلوم (والذي يفوق أضعافا مضاعفة ما نكسبه منها)؛ الكتب المقررة في العلوم تذكر المكاسب دون الخسائر.

"واجبي أن أتعلم" يختلف عن "الحق في التعليم" المصمَّم لإلهائنا عن واجبنا للتعلم، إذ يركّز على القفص والمظهر لا الجوهر، وعلى مطالبة بدل القيام بما يمكننا عمله بأنفسنا. نحتاج إلى التمييز بين التعلم والتدريس: التعلم في جوهره قدرة بيولوجية، تماما مثل الهضم والتنفس؛ التعلم هو ما يفعله الشخص لعافيته ولعافية من وما حوله. التدريس في المقابل يعني شيئا جاهزا يعطيه شخص لآخر، والذي يمكن أن يكون ضروريا في أمور تتعلق بنواحي تقنية ومعلوماتية لكن ليس فيما يتعلق بالحياة وعافية الطبيعة والمجتمعات والعيش بحكمة. هذا يعني أننا نحتاج إلى تنوع ومسؤولية في التعلم على الصعيد الشخصي والجمعي. يتطلب واجب التعلم الصدق في الفكر والقول والعمل والتعامل، وربط بعضها ببعض، بينما واجب الدراسة يتطلب (في أغلب الأحيان) عدم الصدق، فإرضاء المدرس والجهاز التعليمي، لا الصدق، هو القيمة التي تحكم أفعالنا. واجب التعلم ينطلق من انتباهٍ شديد للواقع، وإدراكنا لموقعنا ودورنا فيه، وتحديد القيم والقناعات التي نلتزم بعدم مخالفتها في أفعالنا، ما يتطلب صقل المعاني، وتثقيف الذات، وتهذيب النفس والعلاقات، بحيث تتوافق مع الحكمة في العيش، بمعنى تجنب ما يخرب ويلوث الحياة. واجب التعلم لا يعني أننا لا نحتاج أحيانا أن ندرس ما يمكن أن يعمق فهمنا لما يجري حولنا.

في المقابل، "واجبي أن أدرس" يعني البدء بكلمات مهنية وتصنيفات أكاديمية، وليس بالواقع الطبيعي- المجتمعي. من هنا، يشكل السعي لتحويل جزء من واجب الدراسة إلى أجواء تحترم وتتوافق مع التعلم كقدرة بيولوجية منطلقا مهماً لتوليف رؤيا للتعليم أقرب إلى العيش بحكمة وعافية. لم يعد الوضع يتحمل أن نكون نسخة عن الغرب. آن الأوان لانتزاعنا من "الاحتذاء بحذاء الغير" والمشي حفاة إذا لزم الأمر لنلمس الأرض من جديد. "واجبي أن أتعلم" أهم بكثير من "واجبي أن أدرس" لأن التعلم يرتبط بالبقاء واستمرار الحياة على الأرض (ما يعني حماية قدرة الحياة على توليد ذاتها)، بينما "واجبي أن أدرس" يرتبط بالتعليم الرسمي الذي يطمس التعلم كقدرة بيولوجية ومسؤولية شخصية واستبدالها بمسؤولية نحو سلطة تمنعنا من رؤية ما يحدث في الواقع... عصر التنوير الذي أُطْلِق على المدنية الأوروبية صحيح بمعنى أن نوره كان ساطعا لدرجة لم نر حقيقته.

"واجبي أن أدرس" يحوّل انتباه الأهل مما يدعم الحياة والعافية إلى ما يدعم الاستهلاك. يحوّلهم إلى مستعبدين للتعليم الرسمي (دون مقابل) من خلال الواجبات المدرسية وما شابهها. عكس الاستهلاك ليس الإنتاج (إذ هو غالبا الوجه الآخر له)؛ عكس الاستهلاك هو العافية. باختصار شديد: واجبي أن أدرس يرتبط بالاستهلاك، بينما واجبي أن أتعلم يرتبط بالعافية.

ha

إقرأ أيضاً

الأكثر زيارة

Developed by MONGID | Software House جميع الحقوق محفوظة لـمفوضية العلاقات الوطنية © 2026