بين الرواية والرواية، قصة شعب وحكاية ... انها الارادة الشعبية الفلسطينية في التحدي وانتزاع الحق في الارض. مرة اخرى يثبت الشعب الفلسطيني تقدمه على قياداته ويمارس حقه ويأخذ زمام المبادرة بكلتا يديه الخشنتين اللتين عشقتا ملح هذه الارض.
باب الشمس نموذج جديد في حلقة الصراع مع الاحتلال والمشروع التوسعي الصهيوني على ارض فلسطين، حيث ان هذا النموذج ما هو إلا ارتقاء في تطوير الادوات النضالية الشعبية لأبناء فلسطين الذين سئموا الشعارات والتصريحات الرسمية او شبه الرسمية على مدار اكثر من عشرين عاما وهم يشاهدون بأعينهم قطعان المستوطنين تستولي على الارض شبرا تلو الشبر. وبعد ان تم إشغال قطاعات واسعة من الشعب الفلسطيني بمشاكل ارتفاع الاسعار وربطه بمنظومة قروض بنكية وحنفية المساعدات الدولية ومحاولة ترسيخ سياسة (نصف الراتب) محاولين تشويش البوصلة عن اتجاهها الوطني الصحيح ... سكان قرية باب الشمس قرروا ان يأخذوا زمام المبادرة بأيديهم وان يرسموا معالم الصراع المستقبلي مع المشروع الصهيوني. ان الخطوة النضالية الجريئة جدا انما هي تجسيد لمفهوم ان النضال والمناضلين قادرون على الابداع في ايجاد اساليب متعددة تفاجئ الاحتلال كمؤسسة والكيان الصهيوني كحاضن لتلك المؤسسة.
في الماضي كانت معظم اساليب مقاومتنا وتصدينا لقرارات مصادرة الاراضي تنحصر في صلاة الجمعة او زرع اشجار الزيتون واخرها خيمة ام كامل الكرد في حي الشيخ جراح في القدس والتي مات زوجها داخل خيمته رافضا الخروج منها إلا على القبر وهذا ما حصل فعلا.
ان الاحتلال ينظر لمثل هذه الخطوة بخطورة بالغة خصوصا وان المطلوب شعبيا هو استنساخ قرى اخرى في عموم فلسطين، قرى تحاكي بفكرتها وجرأتها قرية باب الشمس التي لا تغيب. لكن ما المطلوب من اجل ذلك؟
أولا : يجب الارتقاء من التجربة والمبادرة الفردية الى تبني النموذج ليصبح مشروعا وطنيا بدعم سياسي وتوفير كافة الاحتياجات اللازمة لتفعيل وضمان نجاعة المشروع. ولكن الخوف هنا بان يتحول هذا المشروع كورقة ضغط لمفاوضات عبثية لا تسمن ولا تغني من جوع وبالتالي يتم اجهاض المشروع.
ثانيا : اعطاء مؤسسات المجتمع المدني دورا بارزا في تنفيذ المشروع، الامر الذي يعطي طابعا مدنيا ثوريا في مواجهة الاستيطان ويضمن ايضا تجنيد اكبر عدد ممكن من المتضامنين الاجانب مع القضية التحررية، وبالنتيجة الحتمية فضح ممارسات الاحتلال ومحاصرته دوليا على حد سواء، وربما يؤدي الى تجفيف مصادر الدعم المادي الدولي للاستيطان، من يدري ؟
يجب استغلال الظرف العربي والدولي الراهن لصالح قرى اخرى من باب الشمس وخاصة ان الكيان الصهيوني يعاني نوعا من القطيعة الدولية سواء على المستوى الرسمي او حتى على المستوى الشعوب في العالم، هذه القطيعة التي لم يشهد الكيان الغاصب مثلها منذ قيامه على ارض فلسطين، وهنا تبرز مرة اخرى اهمية التبني الرسمي الفلسطيني لمشروع نضالي مثل باب الشمس.
خطوة باب الشمس تحمل في ثناياها اهمية قصوى ورسالة ذات مدلولات عظيمة، خاصة وانها اقيمت على اراضي القدس. القدس تلك المدينة التي سعى الاحتلال منذ عام 1967 الى عزلها جغرافيا وسياسيا وثقافيا وفكريا عن بعدها الوطني الفلسطيني وعن بعدها الثقافي والديني الاوسع. وآخر خطوات التهويد للمدينة هي تغيير أسماء الاحياء والشوارع العربية في المدينة. انها رسالة للاحتلال بان القدس كانت وما زالت في قلب الصراع مع المشروع الصهيوني وان البوصلة مهما تم تشويشها فإنها لن تحيد عن القدس. وبالمقابل هي رسالة لأبناء القدس المرابطين الصامدين وحدهم في الحفاظ على المدينة المقدسة، والحقيقة ان كل حي من احياء القدس هو بمثابة باب شمس بحد ذاته .. لكن رجال قرية باب الشمس قد احيوا في المقدسيين القناعة بأنهم ليسوا وحدهم وان الاحتلال قد فشل في عزل المدينة وعزلهم عن عمقهم الطبيعي وفشل ايضا من اخراجهم من مدارهم الحيوي.
قرية باب الشمس قد خلقت من الخيام افقا جديدا في الصراع، ليس فقط في مناطق عام 1967 انما ايضا في مناطق 1948، وهنا دعوة لكل ابناء اللجوء من القرى داخل الخط الاخضر والقرى المهجرة القادرين على الوصول الى قراهم المهجرة بمحاكاة باب الشمس. هنا اود الاشارة الى ان مجموعة صغيرة من ابناء قرية قالونيا المهجرة والواقعة على بعد 6 كيلومترات غربي القدس قد قاموا بفعل مشابه في الماضي وخيموا في قريتهم ايمانا منهم بأحقيتهم بأراضي القرية. والمطلوب تعميم التجربة على عموم ارض فلسطين المحتلة.
عندما تصبح قرية باب الشمس عقيدة نضالية باحتضان شعبي ورسمي لها يصبح الحلم الفلسطيني اقرب للحقيقة سواء بالمحافظة على الارض وإنقاذها من براثن قطعان المستوطنين وأيضا خطوة اولى للعودة الى قرانا داخل الخط الاخضر.
بالختام اتوجه بالتحية الى رجال قرية باب الشمس .. تحية للرجال الذين احيوا فينا املا كاد ان يصاب بالموت السريري